Když nebylo něco v pořádku, vyhlásil libovolný papež křížovou výpravu. Na urgentní žádost byzantského císaře Alexiose I. byl prvním roku 1095 Urban druhý. Přes vznosná slova o víře v ohrožení a osvobození Jeruzaléma z rukou beznabohů šlo především o rozšíření vlivu, moci a kořist. Pokud tento cíl žádal spojit se s pohanskými Mongoly a nebo vyplenit Cařihrad, sídelní město bizanských císařů, odkud žádost o pomoc vzešla, nic nebylo svaté. Při dobytí Jeruzaléma bylo v hlavní mešitě doslova podřezáno 10000 bezvěrců. Soudný nevěřící minimálně v tomto případě nepotřebuje Desatero, pro zbožné katolíky bylo asi třeba jej definovat.
Fanatismus a touha po bohatství nezná míru, mezí ani zábran. Vysvobodit hrob Krista měly také dvě výpravy dětských křižáčků. Před jejich nevinností a čistotou asi mělo pohanům prasknout srdce.Všechny děti 2.výpravy byly po přeplutí k egyptských břehů, prodávány do otroctví. Z 30 tisíc se prý nevrátilo jediné.
Žádná výprava, ať už jakákoliv a kamkoliv, ideový cíl nesplnila, protože takový neměla. Některé skončily fiaskem a ostudou. K tomu velkou měrou přispěly také Žižkovi bojovníci. V této konfrontaci se zřetelně ukázalo, jaký je rozdíl mezi vojskem skutečně bránící svoji víru a hodnoty a žoldáky očekávající snadnou kořist.
Každé dogma a ortodoxní výklad víry nebo ideologie, kterou navíc uchopí fanatik nebo diktátor je nebezpečné kdykoliv a kdekoliv a je třeba se tomu bránit.
Pokud čtenář výše uvedené pochopí jako obhajobu islámu, čte špatně, článek má naopak sdělit, že Evropa se vyvinula od dob ideového chaosu do kulturní podoby. Postačí použít gramatiku a rozlišit čas minulý a přítomný. O budoucím toho moc nevíme.
Použitá literatura.
Miloš.V.Kratochvíl Malé dějiny válek, Uwe Schultz Velké procesy.